◆

蜀汉英雄传世经典

 田福生

男，河北省保定市徐水区人。保定市政协原常委、办公室原副主任、研究室原主任、文史委原主任、学宣委原主任。中国关公基金会学术委员。保定蜀汉文化研究会发起人。我国关公文化著名学者。

学术专著有：1，《关羽传》，中国文史出版社2007年出版；2，《关羽大传》，已与出版社签订出版合同；3，《三国史探微溯源》，已经脱稿；4，历史小说《武圣关公全传》。与肖大年合作，已脱稿；5，40集电视连续剧《武圣关公传》，与肖大年合作，已脱稿；6，电影脚本《武圣关帝生平三部曲》，已脱稿。

蜀汉英雄们一个个光采照人，被经久传颂，反映在诸多方面，一个突出领域是传世经典。本书其他篇目已涉及的帝室之胄、三顾茅庐、鞠躬尽瘁、七擒七纵等不再赘述。

一，坚韧不拔英雄气

    【死里逃生】

刘备、关羽、张飞鞭打都邮后，逃官到青州平原国避祸。正逢中山国原国相张纯、泰山郡原太守张举造反，二人勾结乌桓首领丘力居，率十数万人，横扫青、徐、幽、冀四州，到处烧杀抢掠，民怨沸腾。朝廷下诏书，招募兵马，抗击叛军。郡里有个叫刘子平的，不知是不是后来那个派刺客行刺刘备的刘平，知道三人武艺高强，作战勇猛，于是推荐他们参加了剿除叛军的队伍。中平五年（公元188年）九月，一次在野外突遇反叛的贼军，面对潮水般叛军涌来，中郎将孟益、骑都尉公孙瓒带领的朝廷军队溃败，28岁的刘备身负重伤，装死躺下，叛军过后，关羽、张飞用车拉着他去医治，躲过了人生的一大劫难。　　 　　

这是史料中唯一一次提到刘备受伤的记载，刘备作为东汉巨儒名将卢植的学生，恩师亲传亲授，有出色的文韬武略。这一细节，更多的是表现刘备急中生智和临危不惧。试想，若刘备仅一介武夫，勇猛与贼兵拼命，必然遭到碾轧式群殴，或是慌乱中被擒杀，就不会有日后的汉昭烈皇帝。

【感化刺客】

刘关张三雄一生中两次驻扎平原。一次是鞭挞督邮后到青州平原国避祸。二次是投奔公孙瓒后屡立战功，刘备为平原相。

初平二年[公元191年]，时任高唐县令的刘备被黄巾军余部击溃，投奔了中郎将公孙瓒。同年十一月，东光之战后，公孙瓒封赏一大批官员，其中刘备被任命为平原相，关羽、张飞为别部司马。当时平原控制在袁绍手中，刘备属于遥封。公孙瓒封官的目的在于与袁绍争夺地盘。中经界桥之战、龙凑之战，公孙瓒、刘备都吃了败仗。初平三年[公元192年]巨马水之战，公孙瓒、刘备大胜占星术高手、袁绍大将崔巨业，遂一路凯歌，率军向东南挺进七百里，合今五百里，打到平原，刘备的平原相才落实到位。两次驻平原相隔八年。

刘备为平原相时，郡里有个叫刘平的人，一向瞧不起刘备，耻于受他管辖，就派刺客去刺杀刘备。刘备不知道是刺客，热情款待，同簋（gui古时食器）而食，刺客大受感动，不忍下手，告诉实情后方才离去。当时百姓饥饿困苦，常常聚众抢掠。刘备对外抵御贼寇，对内施恩百姓，即便平民拜访他，也会一同就席而坐，赢得社会的好评，队伍也逐渐壮大起来。

这不仅仅是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的优雅个性和深厚修养。

【困顿海西】

献帝兴平元年[公元194年]十二月，徐州牧陶谦去世，按照他的瞩托，别驾从事相当于州秘书长职务的糜竺，率领州上层官员到小沛迎接豫州牧刘备兼任徐州牧，驻下邳。这引起有称帝野心自称徐州伯的袁术不满和挑战，他率数万精兵进攻徐州。刘备留张飞及陶谦原部将下邳相曹豹守城，自己与关羽率军前往迎敌，在盱眙（xuyi）、淮阴两军相遇，今安徽省泗州盱眙县东北，双方激烈交锋，相持一月有余，互有胜负。关键时刻，曹豹及中郎将许耽、司马章诳反叛，勾连驻扎小沛的吕布偷袭下邳。刘备仓皇返回，到下邳城下，许多士兵四散逃亡，遂与张飞合军一处，到广陵与袁术再战，又败，不得已向北转军到海西。海西县属徐州广陵郡，今江苏省东海县南，距家境富有的糜竺家乡郁洲150里。这里临东海，非常荒凉，军队饥饿困蹙，吏士大小都自己找食物吃，濒于溃散。糜竺看到这种情况，主动把妹妹嫁给刘备，并送仆众二千人及大量金钱物资，刘备军队的士气才得到恢复。

这是刘备军事生涯中少有的困苦期，无计可施的刘先主请和吕布。为共同抵御野心勃勃的袁术，吕布让刘备驻屯小沛。将士们困逼几乎达到极限而不离散，缘于刘备巨大的人格魅力，大家像被磁石吸引一样紧紧聚拢在刘备周围。

【髀肉之叹】

建安六年[公元201年]刘备在汝南被曹操击败，投奔荆州牧刘表，开始时没有得到刘表的信任、重用，刘关张英雄落魄，但豪气不减。

 《九州春秋》记载，刘备率众驻扎荆州数年，一次与刘表议事时如厕，见自己大腿赘肉很多，不觉伤心落泪。返回座位，刘表惊诧地询问，刘备叹息说，当年我常常身不离鞍，髀肉皆消。如今常年不征战，髀里肉生。岁月飞驰，老之将至，而功业不建，因此伤悲。

脾肉之叹，表现了刘备戎马倥偬、不甘寂寞的英雄之气，豪杰之胆，以及时不我待、建功立业的雄心壮志。

【求田问舍】

东汉名士许汜与刘备在荆州牧刘表那里坐客，纵论天下大势，品评天下人物，许汜褒贬陈登（字元龙）只是个湖海人士，豪强俗气改不了。

刘备说，您素有国士的风范。现在天下大乱，帝王流离失所。元龙希望你有匡扶汉室之志。可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求。言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什麽理由要求元龙和您说话呢？

刘备批评许汜即为国士，处纷乱之世，而无报国的志向，只知道买田置屋，为个人利益打算。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》有句：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”历史上诸多士大夫品评刘备胸怀天下，威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。

【耻杀宋忠】

刘备寄寓荆州，刘表派他驻屯新野县，处在抗击曹魏的最前沿。建安十三年[公元208年]，曹操扫平袁绍残余势力后，回到邺城。作玄武池训练水军，在朝廷内罢去三公，自封为丞相，独揽大权。七月征刘表，八月，刘表惊吓之余去世，其少子刘琮自为荆州牧，曹操大军一到，就举起了白旗。

《汉魏春秋》说，刘琮向曹操请求投降，不敢告诉刘备。驻扎一河之隔樊城的刘备不知内情，就派人去问刘琮。刘琮令宋忠到樊城传达意旨。当时曹公已到南阳，刘备非常震惊，对宋忠说,你们怎能如此处理重大问题呢！不早告诉我，等到大祸降临才讲，不也太过份了吗！拔刀对宋忠说，现在砍下你的头，不足以平我胸中气愤，也耻为大丈夫临别还杀你这昏庸之辈！

宋忠，汉末经学家。刘备在万分危急境况下，虽然很生气，仍然能保持一代雄主应有的镇定，像宋忠这样的人，根本就不值得自己动手杀他，其凛凛正气扑面而来！

【以人为本】

曹操征荆州，刘琮投降，刘琮左右官员及百姓许多人归顺了刘备。刘备率领大家南奔当阳时，人数已达到十余万，辎重车有数千辆，日行十余里，诸葛亮对刘备说，应该快速行军，占领江陵。现在我们虽然人数众多，但能打仗的人却很少，如果曹兵追来，怎麽抗拒？刘备说出一套大道理，令人信服，他说：“古今成就大事，必以人为本，如今人们苦苦追随，我怎能忍心舍弃他们呢！”

以人为本的思想最早出现在《尚书》里，其文本是春秋时齐国国相管仲提出的。做为皇帝及领军人物，刘备提出得最早。充分表明了刘备平民皇帝一心为民、民为邦本的人生观，显现出刘备深得上古先贤们的理念，凡事以人民为念，甘与人民同败，甚至不顾及自己的妻妾、子女，这是多麽博大的政治家胸怀！

【如鱼得水】

刘备群体一生征战，败多胜少，虽有几位万人敌，也没能扭转颓势。主要原因是起点低、队伍弱、谋略之士匮乏。由河北起步，进入官场，摸爬滚打。先后败于袁术、吕布、曹操，汝南失败投靠荆州牧刘表。刘表使之屯驻新野县，得徐庶助力，火烧博望坡，尝到了运用智慧的甜头。又经徐庶、司马德操、庞德公三荐，刘关张三顾诸葛亮，在卧龙岗隆中进行草庐对。刘备单独与诸葛亮秘谈，倾诉智术浅短、无法欲伸大义于天下的志向，诸葛亮分析天下走势，各路诸侯优劣，提出了占领荆州、益州，兴复汉室的一套战略原则和措施。成为蜀汉的建国大纲。刘备对此大加赞赏，并与诸葛亮日益关系密切。关羽、张飞、赵云、陈到等武将不高兴。刘备解释说，我自从有了孔明，就像鱼有了水一样，希望你们不要再说了，大家就停止了议论。

表明智谋之士对于事业兴衰的关键作用，文武兼得，尤如鱼水关系，缺一不可。

二，雄壮威猛万人敌

   【鞭打督邮】

刘备举义旗、聚义军为了人间大义。从光和六年[公元183年]，投奔涿县县令公孙瓒、幽州校尉邹靖，北抗乌桓侵扰，南向参与平定黄巾军，有功，刘备开始进入官场，被朝廷任命为安熹县尉。不久，中山国督邮巡视安熹,假托朝廷有诏书，有军功的官员一律罢免，以此来敲诈钱财。刘备怀疑在罢免之列。督邮住在县旅舍，刘备求见，督邮假称有病不见。刘备对其刁钻行径非常不满，回来与关羽、张飞商议后，以其人之道，还治其身。三人一起到旅舍，闯入门，假托中山国国相之意，教秘密收押督邮。在床上把督邮捆绑起来，押解到县界。刘备解下绶带，挂在督邮脖子上，《典略》说关羽、张飞把督邮绑在大树上，《三国志》记载把督邮绑在栓马桩上，鞭挞百余下，本想杀死他，无奈督邮苦苦哀求，才放了他。

刘关张三豪杰不满贪官污吏敲诈勒索，敢作敢当，不唯唯诺诺，对督邮耍手段敛财，报之以鞭挞，挂印而去，何等豪迈不羁！

中平二年至中平四年[公元185年至187年]，刘备、关羽、张飞鞭打督邮后，躲到平原县避难。

【刮骨疗毒】

《三国志》作者陈寿在《关羽传》中追述关羽豪侠风范时补充说，在一次战斗中，关羽曾经被箭射中，贯穿左臂。医治后创伤虽然愈合，但每遇阴雨天气，臂骨就钻心疼痛。关羽请良医前来治疗。《三国演义》讲请华佗前来，或有所据。

华佗看验伤情后，告诉关羽，箭头有毒，毒素已经深入骨中，需要割开左臂，刮去骨上病毒，此臂方能治愈。华佗的麻沸散天下第一，关羽不使用，奋然伸出左臂让医者医治。当时关羽正与将领们聚会，一边刮骨，臂血流淌，血满盈盘，一边关羽与诸将烤肉饮酒，言笑自如。此举被后代学者称赞为“割肉于谈笑之倾，则天生神勇，不假言矣”！

这个细节不是《三国演义》所讲发生于建安二十四年关羽进攻樊城时，被曹仁毒箭所伤，因为史书用的是尝字，即曾经之意；也不是庞德与关羽大战时，被庞德射中关公额部；还不是《三国志评话》所讲被东吴将领韩甫所伤。有学者分析，应发生在赤壁大战时，因为《关羽传》表达的是为流矢所中。华佗当时在世，以浩然正气的名医，医治威震华夏的名将，不愧神来之笔！

【策马刺良】

建安五年（公元200年）正月，董承谋杀曹操一事泄露，所有参与者被杀，牵涉到刘备。曹操不顾袁绍大军压境，亲自率精兵猛将征徐州，刘备、关羽、张飞寡不敌众，兄弟三人失散。刘备向北逃走，投青州刺史袁谭，因为刘备任豫州牧时，有恩于袁谭，曾推荐袁谭为州牧的后备干部，又由袁谭陪刘备去邺城投奔袁绍。张飞则向西逃亡，路过曹操老家沛国谯县，得遇夏侯渊养女，后来成就了一番美女英雄佳话。关羽因护卫刘备的甘、糜二位夫人，暂栖身曹营。《三国演义》进行了精彩描写，土山约三事，是否史实，不得而知。

曹军击溃刘备，正值袁绍、曹操大战前夕。袁绍为争夺对汉献帝的控制权，派河北名将颜良率数万精兵，进攻曹操东郡太守刘延于白马，今河南省滑县东二十里。曹袁两军实力悬殊，属于历史性决战。袁绍已占领青州、冀州、并州、幽州，兵锋甚锐，兵精粮足，谁获胜，都能左右天下大势。

两军摆开阵势，曹操选派张辽、关羽为先锋，二将带头冲入袁军。关羽远远望见麾盖下的颜良，快马加鞭，“刺（颜）良于万众之中，斬其首还，遂解白马之围”。袁绍战将如云，关羽如入无人之境，河北兵马，所向披靡，遂扭转了战局，被朝廷表封为汉寿亭侯。

有学者考证关羽所用武器是矛，才有《三国志》所写“刺”字。从实战讲，刀也能刺。世传的《关公三十六刀法》中，推刀就是用刺的方法，致敌死地。陶弘景的《古今刀剑录》写明关公的武器是刀，上有铭文“万人”。在临难被东吴追杀时，肠子流出，无法使用武器，“惜刀抛水”。因为是亲自打制的宝刀，重伤的关羽，不愿意心爱之物落入敌手，将刀扔进沮水河中。

关羽万众之中取上将首级，神乎其技，在中华冷兵器作战史上唯有关圣帝君！

【立马当阳】

张飞、关羽被东汉三国时期的诸多名臣称为“万人敌”、“熊虎将”，可见二人威风八面的神采。

建安十三年（公元208年），曹操平定袁绍及其殘余势力，扫平乌桓，抓住时机，进攻荆州刘表。刘表幼子刘琮投降曹操，寄寓荆州的刘备集团，仓促逃往江南。

 曹操带领的虎豹骑，一日一夜，行三百里，合今210里，追赶刘备，想除掉心腹大患。到达当阳长坂，今当阳县北60里。两军相遇。荆州百姓十万追随刘备，辎重车数千辆，作战部队人少，情况危急。慌乱中，刘备丟弃甘、糜二夫人及两个女儿和不满周岁的阿斗。与诸葛亮、张飞、徐庶数十骑奔逃。虎豹骑统领曹纯缴获了刘备的两个女儿和数千辆辎重车。刘备命令张飞率二十骑敢死队断后，张飞骑着豹月乌战马，马嘶长空，左右盘桓，鬃尾乱乍，在沮水、漳水合流处的当阳桥上阻止曹军。面对五千雄兵猛将，张飞圆睁环眼，横矛在手，雷声怒喝叫阵：“我是张益德，谁敢与我决一死战！”曹军无人敢来应战。刘备趁机抄小路，奔汉津，遇到前来接应的关羽水军，方逃此厄运。

史书讲明，张飞“据水断桥”如何理解呢？细忖其意，不会是先把桥拆掉，隔河叫阵，那还是作战吗？还是万人敌张益德吗？《三国演义》对这一细节安排是对的，猛张飞立于桥头叫阵，呵退曹兵，然后拆桥，曹军重整队伍，返回继续追赶。

汉代以后，凡称赞战将武勇，都用关羽、张飞作比喻。清学者赵翼在《廿二史札记》卷七“关张之勇”中，专门评价了关羽张飞的勇武精神，“可见二公之名，不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之，威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也”！

【一身是胆】

 建安二十四年[公元219年]春，在刘备指挥下，法正参谋军事，黄忠所部斩杀曹魏西部统帅夏侯渊，曹操率军前来争汉中，《赵云别传》详细记载了赵云单骑败曹的故事。“（曹魏军）运输粮食经过北山下，达数千万袋。黄忠以为可以夺取，赵云的部分军队随黄忠前往。超过约定时间黄忠没有回来，赵云果敢带领数十骑出大本营接应黄忠等。这时曹操人马到来，赵云被曹军前锋所阻，正要开战，曹军大部队蜂拥而至，形势万分紧急；赵云毫不畏惧，一马当先冲进敌阵，曹军败退，又聚拢起来，赵云陷入敌阵，在万千敌军围困中左冲右闯杀出。得知部将张著负伤被围，不顾自身安危，赵云又飞马杀回解救出张著。曹军追到大营，营内的沔阳长张翼打算闭门拒守，赵云命令大开营门，偃旗息鼓。曹军怀疑蜀军设下伏兵，退去。蜀营内突然呐喊声、擂鼓声震天响，用弓弩在后边猛射曹军，曹军如惊弓之鸟败退，自相践踏，坠入汉水中死者很多。先主次日清晨来到赵云营垒察看昨日战斗的地方，称赞说：“子龙一身都是胆啊！”边作乐边饮宴到黄昏，军中都称赞赵云为虎威将军。

赵云两次杀入重围，救黄忠，救张著，后施空城计，其智勇可嘉！刘备次日马上来慰问，作了四层功课，巡视！称赞！奏乐！大宴！而且概括提练得非常精辟：一身是胆！表明刘备高超的文才、非凡的气魄、御将的风格，以及赵云绝世武功和卓绝胆识。

【绝伦逸群】

语出《三国志.关羽传》。刘备平定益州后，关羽听说马超前来投降，而与他从前不是老朋友，于是写信给诸葛亮，询问马超的才能可以同谁相比类。诸葛亮知道关羽不愿居于人下，写信回复关羽说，马超文武兼备，勇猛刚烈超出常人，属于当代的杰出将领，如英布、彭越一类的人物，能够与张益德并驾齐驱，不相上下。“犹未及髯之绝伦逸群也。”但还是赶不上美髯公您的超群绝伦啊！关羽的胡须很漂亮，因此诸葛亮称赞他为美髯公。实际诸葛亮在这里把关羽比作了项羽。

绝伦逸群，指人的才能超过众人，没有可以相比拟的。可以看出关羽智谋、武艺在东汉末年处于顶尖水平。关羽、张飞被当时上流社会双双称为万人敌。陈寿认为张飞雄壮威猛亚于关羽，可以看出，关羽武艺才能首屈一指。

至于社会传闻关羽写信要求到西川与马超比武，是歪曲历史的荒诞之语罢了。

三，智计绝人韬略奇

      【惊雷失箸】

建安三年十二月癸酉日[公元199年2月7日]，曹操帮助刘备剿灭吕布集团,一起回许昌面见汉献帝，刘备被封为左将军，关羽、张飞为中郎将。虽然刘备、曹操两个集团处于蜜月期，在政治上两个集团泾渭分明。曹操举汉旗，发展个人势力，谋求篡位，而刘备集团则是真心忠于朝廷，在曹操控制的地盘必须隐去大志，防备曹操的加害。

刘备集团在许昌盘桓不到半年，伺机逃出牢笼，作了几件秘密大事。一是闭门种菜。刘备无意左将军的权力施展，主要是实力、势力不足。他只能以种菜韬隐胸无大志的样子。曹操胸有鳞甲，动辄就会杀人。《三国志》记载三人在菜园种蔓箐，《华阳国志》记载拔草扶葱；二是与曹操论英雄。一次二人饮宴，刚要用餐，刘备拿着筷子、汤匙，突然电闪雷鸣，听曹操说“当今天下的英雄，只有您与我二人，袁本初之徒算不上数”。刘备吓得筷子、汤匙落地。《华阳国志》记载得详细。时正当雷震，刘备就对曹操说，孔圣人曾说,每遇迅雷烈风，就会震惊失色。一震之威，乃至于此。巧作惊雷来掩护，骗过了奸雄曹操。三是曹操、刘备同床异梦。曹操控制朝政，不是辅佐皇帝把国家大事处理好，而是谋划如何取代汉献帝，他把想法告诉了刘备，刘备偷偷告诉了袁绍，表示对曹操邪恶奸雄的不耻。刘备属于维护汉室的正统派。四是与献帝岳父车骑将军董承等密谋诛杀曹操。

刘备能屈能伸，其政治谋略是多方面的。虽然曹操拯救了自己，得知曹操内心隐藏的是颠覆朝廷，岂能同流合污！胸怀大志也好，密谋诛曹也罢，都会招致曹操加害，在极其残酷的政治环境中，刘备只能勉从虎穴暂栖身。

【借刀除孟】

孟达是右扶风人，今陕西省兴平市，出生于官宦之家。其父孟佗，字伯郎，家庭颇富，但孟佗仕途不顺。于是倾尽巨额財产，贿赂大宦官张让家的奴才们，还把珍贵的西域葡萄酒，转贿给了张让。经过张让一番运做，朝廷拜封孟佗为凉州刺史。苏轼有诗“将军百战竟不侯，伯郎一斛得凉州”，讥笑此事。

孟达从小在皇室权贵优渥环境中成长，思维灵光，常常不靠谱。公元196年，天下饥荒，孟达与同乡法正是好朋友，一起入蜀，投奔依靠刘璋，刘璋接纳了二人，但没有给以重用。

当时天下纷争，英雄并起。刘璋寻找靠山，投靠了曹操。从建安十年到十三年，每年都给曹操送礼，刘璋得以封为振威将军。正赶上曹操占领了荆州，张松受刘璋派谴给曹操送礼，受到不公正待遇。转瞬曹操赤壁之战失败，法正、张松、孟达以抵御张鲁为名，谋求刘备的赏识重用。历史表明，三人不是等闲之辈，促成了先主带兵入川。法正、孟达投先主由暗转明，法正、孟达带四千兵投奔了刘备，被安排在江陵驻扎，建安十五年，孟达被刘备拜封为宜都太守。

刘备夺取益州后，拜关羽董督荆州，建安二十四年正月，黄忠军斬杀夏侯渊，三月，孟达奉刘备命从秭归北进，攻魏国的房陵郡，“所在克捷”，还杀死了房陵太守蒯祺。据有关学者推断，孟达进攻房陵前，刘备有言在先，不得杀死蒯祺。因为孟达、法正、李严等东州集团与诸葛亮为首的荆州集团有矛盾，而蒯祺是诸葛亮的姐夫，杀害蒯祺，就削弱了荆州集团的势力。孟达违背先主叮嘱，虽然攻克了房陵，但有功不赏。刘备派义子刘封下统孟达军，削弱了孟达的军事指挥权。上庸太守申耽，西城太守申仪投蜀汉后，刘封被任命为副军将军，孟达两次立功得不到封赏。

 同年十一月，关羽攻夺樊城受阻后，命令刘封、孟达出军支援，二人以西城、上庸、房陵东三郡刚刚平定为借口，拒不发兵。致使荆州地盘全失、关羽殒命。刘封又抢夺孟达的鼓吹。魏国得知孟达不得志，曹丕派人联络孟达，有所期许。孟达怕先主追究不救关羽之罪，遂投降了曹魏。不久，曹丕派夏侯尚、徐晃、孟达，攻克东三郡，导致蜀汉三郡丧失。

曹丕非常欣赏孟达才干，将三郡合并为新城郡，任命孟达为新城太守，曹丕还邀孟达同坐小辇以示恩宠。孟达与魏国尚书令侍中桓阶、征南将军荆州刺史夏侯尚友善，在曹魏混得风声水起，很多曹魏官员称赞孟达“姿度淳厚”，“器量优绝”，“卿相之器”。

然而，时间不长，曹丕、桓阶、夏侯尚先后逝去，抚军大将军司马懿嫉妒排挤孟达，孟达又想回归蜀汉，他给诸葛亮、李严多次写信，表达此意，并做了军事准备。还与东吴取得联系，万一投蜀汉不成，转投东吴。这时，诸葛亮正谋划第一次出祁山进攻魏国。诸葛亮施一石三鸟之计，派郭模诈降曹魏，把孟达投降蜀汉事宜告诉与孟达有矛盾的魏兴太守申仪，既可逼反孟达，分散魏国军力。或孟达举事不成，借司马之手，铲除反复无常的内患。申仪即时秉报魏明帝曹叡及分管此地域的军事长官司马懿，司马懿一边安抚孟达，把诸葛亮派人泄露信息的事告诉孟达，挑唆孟达与诸葛亮关系。一边急行军，用七计斬杀了孟达。

虽然蜀汉、东吴分别派兵接迎孟达，由于司马懿计高一筹，引诱孟达部将投降，最终有始无终的孟达幻想落空，反误了卿卿性命。

【孝直避箭】

汉中之战，是刘备亲自指挥的一次魏蜀之间大战，最终刘备夺取了汉中，完胜曹操。《三国志·蜀书·庞统法正传》裴松之注引中讲述了这样一则故事。先主与曹公争汉中，一度形势不利，应该退却，先主大怒不肯退，没人敢谏。箭如雨下，法正就挡在先主前面，先主急忙说，孝直避箭。法正说，主上亲当箭石，何况微臣我呢！先主于是回答，孝直，我与你一起躲避吧。遂退。

势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是只会哭和说不忍为之，而且十分勇敢好战。法正以身为刘备当盾牌，即显示了忠贞，又巧妙实现了退兵的目的，可见法正是谋略高手。也彰显法正与刘备的君臣情深。

 四，崇高雅亮浩然气

【挂印封金】

关羽羁旅曹营三个月。斬杀颜良、文丑后，受封汉寿亭侯。曹操为笼络绝世猛将，多次对关羽“重加赏赐”。谚语说得好，关羽“身在曹营心在汉”。当得知故主刘备在袁绍军队时，毅然决然离开曹操,开始寻寻觅觅，回归故主。

《三国演义》中讲关羽多次找曹丞相告辞，曹操皆闭门不见。就挂印封金而去，封金是有的。关羽把每次曹操的赏赐记在账簿里，后世因此称关羽为武財神，取其財会创始人之意。其实，关羽并没有投降曹操，而是暂栖身，为了保护刘备的甘、糜两位夫人。

从三个方面可以见证关羽用心：一是张辽奉曹操嘱托探问关羽实情，关羽据实回答，刘备对自己有厚恩，不会背叛先主。一定会报答曹操容留之恩，才会告辞。二是关羽把曹操赏赐的金钱，原封不动归还，表明关羽投奔先主是自己既定的目标。三是关羽追寻刘备用时一月有余，肯定不会是直奔袁军，应该有千里走单骑之事，至于行走路线及斩将夺隘情况不得而知。

以事实分析，关羽封金实有其事，挂印不会有。蜀汉期间，关羽汉寿亭侯爵位没有变化，蜀汉政权承认汉献帝给关羽的封爵。

关羽的汉寿亭侯属五品大员，奉禄是金钱谷物各一半。他不贪婪金钱，保持自身清白，不贪財，不怕死，堪称万代人格典范。

【神智夫人】

史载，刘备借支援陶谦，被其表为豫州牧，陈群为别驾。驻小沛。据晋王嘉《拾遗记》记载，甘皇后，小沛人，出身微贱。绝色靓丽，且达情知变，非常贤惠。至十八岁，体貌特异，玉质柔肌，态媚容冶。先主召她到帐中，站在户外观望，如月下聚雪。当时河南人献给刘备洁白而剔透的玉人一个，高三尺，于是放置在甘夫人身旁。白天与关羽、张飞商议军谋大事，晚上则拥抱甘夫人，赏玩玉人。还常说，玉所以贵重，其高贵品德好比君子，何况人形，而不可以赏玩吗？甘夫人与玉人“洁白齐润”，观望的人几乎分辩不清哪个是玉人，哪个是甘夫人。刘备身边希望得到宠幸的人，不但嫉妒甘夫人，也嫉妒玉人。甘夫人常想“琢毁”玉人，于是劝诫刘备说，周朝子罕不以玉为宝，《春秋》一书赞美他，如今吴、魏未灭，怎麽能玩物丧志呢？刘备于是撤掉玉人，斥退身边争宠的人。当时，有道德的人，都称赞甘夫人为神智夫人。

【义贯金石】

建兴六年（公元228年），诸葛亮首出祁山，赵云、邓芝負责引诱正面魏军，由于兵力薄弱，赵邓联军失败，赵云被贬为镇军将军，次年，赵云去世。景耀四年（公元261年），刘禅下诏，让群臣朝议增加赵云谥号。大将军姜维等人认为，赵云当年跟随先帝，功业卓著。他无论南征北讨，还是各项职责，都能奉行法度。当阳之役，义贯金石，无比忠勇，舍命保护皇上。汉中之战，冒死救人，部下都愿意为他舍生，永远不会忘记他的恩德。给赵云增加谥号，会使生者敬佩，也可以激发将士们舍生忘死的信念。按照《谥法》，圣贤忠恵为顺，执事有班为平，克定祸乱为平，应该追谥赵云为顺平侯。

赵云在当阳之战时有两大突出表现：一是面临危难，祸乱，追随先帝不离不弃；二是舍命护主。怀抱幼主，突破重围，为保存蜀汉血脉，在敌军围困万千重中，血染征袍。

所谓义贯金石，就是义薄云天的精神，可以穿透金刚石。

引申为为了正义事业，百折不挠，舍生忘死！

【子龙之劝】

 建安十九年（公元214年）夏，先主刘备攻克益州，刘璋投降。蜀汉上层议论，都城内的房屋和城外的空地及桑田，应该分赐给将士们。赵云反驳说，当年霍去病以匈奴未灭，不应该构筑自己的小家。现在国贼仍在，不能安享太平盛世，需要天下都平定，各自归还家乡，耕耘自己的田产，才是合适的。益州百姓遭遇战乱，房屋田地理应归还旧主，使人们安居乐业，各得其所，被刘备所采纳。

赵子龙高瞻远瞩，不谋私，立意高远，以大局为重，以人民为中心的理念、精神、品格,令百代称颂。

五，公而忘私立天地

【同休等戚】

建安二十四年[公元219年]春，汉中之战中，刘备命黄忠击斩曹军主帅夏侯渊及益州刺史赵顒。三月，曹操从长安出发率众南征，先主踞险不战，曹兵逃亡很多。五月曹操引军回长安.刘备夺得汉中,于是在沔阳设坛场，自为汉中王。任命了四方将军。关羽为前将军，假节钺；张飞为右将军，假节；马超为左将军，假节；黄忠为后将军。刘备派前部司马费诗到荆州拜关羽为前将军。关羽闻听黄忠为后将军，不肯受拜。费诗劝谏说，凡建立王业的人对任用的人不能用同一个标准。从前肖何、曹参与汉高祖年幼时就有交情，而陈平、韩信都是从楚国逃亡而来投奔大汉的，但是论定官位次序，韩最居上，没有听说肖何、曹参因此事怨恨。如今汉王根据一时之功，使黄汉升地位尊宠，然而他心中的轻重，怎麽能把黄汉升与您等同起来呢？况且汉中王与您友谊亲密无间，如同一个整体，忧乐同享，福祸共当。愚以为君侯您不应该计较官号的高下，爵禄的多少。我不过是一个使者，奉命行事的人，您如果不接受任命，这样回去，只能为您而痛惜，日后恐怕会后悔的！关羽大省悟，马上接受任命。

同休等戚，意为一起欢乐一起悲伤。费诗的殷殷话语，说出了刘备与关羽的特殊关系，不是一般的君臣关系，恩若父子，情同骨肉，亲若兄弟。这是刘关张结盟的最好注脚。

【忧国忘家】

忧国忘家即忧心国事，而不顾家庭利益。这在古代是一种高尚的思想境界和道德情操。语出《三国志·魏书·陈登传》，记载了刘备、刘表、许汜在一起品评人物时的一段对话。刘备提出的忧国忘家是其重要的价值观观点，是一种伟大的报国情怀。

许汜，裹阳人，东汉末年名士。先为曹操从事中郎，兴平元年（194年）趁曹操第二次征陶谦时，与陈宫、张邈、张超、王楷等人造曹操的反迎接吕布。公元198年，吕布被曹、刘联军围困下邳时，吕布遣许汜、王楷向袁术求救。吕布被灭后，许汜投靠刘表。刘备寄寓荆州时，与刘表、许汜品评陈登(字元龙)时的对话,可以看出不同人的价值取向。

许汜说：“陈元龙是湖海人士，骄狂之气今尤在。”

刘备对陈登非常熟悉，也非常佩服。他没有立即反驳，而是问刘表：“您觉得许君所言对不对？”

刘表说：“如果说不对，许君是个好人，不会随便说别人的假话；要说对，陈元龙又盛名满天下。”

刘备又问许汜：“您认为陈元龙骄狂有何根据？”

许汜说：“我过去因世道动荡而路过下邳，见过陈元龙，当时他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自顾自地上大床高卧。而让客人坐在下床。”

刘备说：“您素有国士之风。现在天下大乱，帝王流离失所。元龙希望你忧国忘家，有匡扶汉室之志。可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求。言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什麽理由要求元龙和您说话呢？假如是我，我肯定会上百尺高楼上去高卧，而让你睡在地下。哪里是区区上下床之间的区别呢！”

刘表听了，放声大笑。刘备深情的说：“象陈元龙的文武胆略，只能从古人当中寻求，仓促间很难找到可以和他相比的人！”

陈登，字元龙，忠亮高爽，深沉有大略，少年时便有扶世济民之心。博览载籍，融汇贯通。年25为东阳长，养老育孤，视民如伤，被陶谦上表朝廷，封其为典农校尉，兴修水利，农业丰产惠及百姓。曹操拉拢他，拜陈登为广陵太守。率兵驱除海贼，百姓敬畏而拥护他。曹刘联军攻吕布时，陈登率郡兵先驱，不顾三弟在下邳城被执，生命受到威胁。攻灭吕布时有功，加拜伏波将军。此后，孙策攻陈登于匡琦城，陈登巧妙用计两次歼敌两万人，名声大震。后迁东城太守，广陵郡吏民拔郡追随陈登。陈登任广陵太守时，“胸中烦懑，面赤不食。”召华佗医治。煎汤二升，先服一升，吐虫三升。华佗瞩咐陈登，此病三期复发，遇良医才可救治。到期果然发动，华佗不在，如言而死，年三十九岁。

忧国忘家一词曾多次使用。兴平元年（194年），陶谦病死后，糜竺、陈登均推举刘备领徐州牧。刘备说，袁公路（袁术）距这里近，四世五公，海内民心所向，可以把州交给他管理。北海相孔融当时在座，说，“袁公路岂忧国忘家者邪？”他就像坟墓中的枯骨，何足挂齿! 陈登非常佩服刘备。他与功曹陈矫说：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”从这里看出，以刘备为首的刘关张集团忧心国事、忘记家庭利益的伟大风范，得到当时士大夫的普遍肯定！而许汜趁国乱之际求田问舍，贪婪地追求个人财富的膨胀，理所当然受到正直士大夫、吏民百姓的唾弃。

【两勿宏论】

刘备集团精神境界独领风骚，百代传颂。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，即是刘备一生的总结，也是传家格言。

语出刘备在白帝城对刘禅的遗训！这不是讨论问题，而是对后辈的政治交代和严格要求，反映了刘备的处世治国理念。

直接译为，不要因为小的错误就可以去做；不要因为小的善事就不去做。这让人想起东方大国领袖讲过的，做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，这才是最难最难的！伟人的思维是相通的。刘备不去教诲孩子们如何争名夺利，不去教导孩子们如何守好江山社稷，而是教导孩子们如何做事做人，作一辈子好事，作一辈子好人！这才是刘备最值得尊敬的地方。无独有偶，关羽对后代的教诲是，读好书，说好话，行好事，做好人，如出一辙。这才有惺惺相惜！心心相印！万古传颂！

【一物三善】

建安二十六年、章武元年[公元221年]四月，社会上传言汉献帝崩，曹丕称帝。次年，刘备在成都武担山即皇帝位。五月，册封刘禅为皇太子说，太子禅，汝父遭遇到汉室国运艰难的时期，贼臣篡夺盗取汉朝皇帝的权力，使国家社稷没有了主人，能识天命的人和正直的群臣，把天命明确地显示给我，我继承了帝位。现在以禅为皇太子，用来继承王室宗庙，恭敬的侍奉社稷国家。派谴使持节丞相诸葛亮授予皇太子印和绶带。太子要恭敬的听从丞相的教诲和帮助。太子做每一件事而能得到三种善，怎麽能不努力呢？”

一物三善出自《礼记.文王世子》，三善指父子、君臣、长幼之道。即父子之礼，君臣之义，长幼之节。一般指太子与皇帝父亲之间要遵循父子、君臣、长幼之道。现代其意转为讲一句话、办一件事，都要符合照顾国家、社会、个人三方利益。

【白帝托孤】

章武三年[公元223年] 四月，因为关羽报仇，夷陵之战大败，逃脱在白帝城的昭烈帝刘备在弥留之际，传诏丞相诸葛亮、尚书令李严，嘱以后事：

其一，明确了托孤大臣职责。诸葛亮为正，李严为副；诸葛亮协助皇帝主管行政；李严协助皇帝主管军事。

其二，对诸葛亮的期望。关于皇位及职权。刘备对诸葛亮说：“您的才能比曹丕强过十倍，一定能够安定国家，最后完成统一全国的大业。如果继位的刘禅可以辅佐，您就辅佐他，如果他没有什麽才能，您可以自己取而代之”。诸葛亮悲伤哭泣着回答：“微臣我一定竭尽全力辅佐皇帝，尽忠贞的节操，直到生命终结”！

核心是第二条。被《三国志》作者陈寿评为“把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫不犹豫，“诚君臣之至公，古今之盛轨”，即确实是君臣都出于最大的公心，是古今最好的楷模。这是著名史学家对刘备、诸葛亮两位伟大历史人物无与伦比的赞美！

资料来源：田福生提供

收录时间：2023年05月10日