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再谈貂蝉是虚构人物

沈伯俊

（中国《三国演义》学会常务副会长，四川三国文化研究所所长）
 

十年前，我曾撰文明确指出：“历史上并无貂蝉其人”，“貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。”可以说，这是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。

周日夜绘《貂蝉拜月》 然而，由于貂蝉号称“四大美女”之一，又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性，明清以来，总有人想证明历史上确有其人。

如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见，自是委巷之谈。然《（关）羽传注》称：‘羽欲娶（吕）布妻，启曹公，公疑布妻有殊色，因自留之。’则非全无所自也。”清代梁章巨《浪迹续谈》卷六亦云：“貂蝉……则确有其人矣。”

这些著名学者或含糊推测，或断然肯定，主要依据大致有三：

叶曼叔绘《貂蝉拜月》其一，《三国志·魏书·吕布传》云：

“（董）卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚结纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。……布遂许之，手刃刺卓。”

《后汉书·吕布传》也有类似记载。有人便说这里的“侍婢”就是貂蝉。

但是，从上述记载来看，这位侍婢仅仅是曾与吕布私通，而在诛董卓的行动中并未起任何作用，她与充当“美人计”主角的貂蝉岂能划等号?

刘凌沧绘《王允与貂蝉》 其二，有人说既然关羽欲娶吕布之妻，曹操又抢先将其占有，那么吕布之妻一定很美，这位美女就是貂蝉。

其实，根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》，关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏，却被曹操抢先占有。这位杜氏决非“吕布之妻”，当然更不是貂蝉。

一些人读书不细，对史书的明确记载发生误解，以为关羽是“欲娶吕布之妻”，进而误为“欲娶貂蝉”，犯了一个可笑的错误。

刘旦宅绘《吕布戏貂蝉》 其三，有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句，说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉。

这更是无稽之谈。李贺诗中多有浪漫主义想象，岂可一一指实?这里的“傅粉女郎”，跟貂蝉究竟有什么联系?

民间娟人貂蝉 以上种种，均非严格的学术考证，根本不能证明历史上确有貂蝉其人。

相反，根据史籍，只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中，对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构，创造出貂蝉这个美女形象，使之成为王允“美人计”中的主角。

罗贯中再对人物关系作了创造性的改造，才进一步突出了貂蝉的美丽、聪明和机警，使其形象更加优美动人。

人们可以喜爱这个形象，却没有必要硬说她就是那位“侍婢”，那样反而大大贬低了貂蝉。

李滨声绘《吕布与貂蝉》 既然貂蝉是虚构人物，通俗文艺叙述其籍贯、经历等自然有较大的随意性。

具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世，说自己是“忻州木耳村人氏”。对此，学术界从来没有当过真，因为本来就是虚构。

事情本来很清楚，但仍然不时有人提出这样那样的说法，企图把貂蝉拉作自己的前辈“老乡”。

康熙五彩吕布戏貂蝉撇口盘 1991年，有人在《人民日报》海外版发表文章，说“貂蝉是陕西保安县（今志丹县）貂家谷沟人”；我当即撰文予以反驳。

后来，又有人根据民间故事，说貂蝉和吕布都是山西定襄人。最近，四川某县又声称发现了貂蝉的墓碑，似乎貂蝉又成了四川人。

这些说法，比之上面的“忻州”说，其“资格”嫩得多，只不过是民间传说的不同“版本”而已。

剪纸《貂蝉拜月》 明白这一点，又何必再去无中生有，自寻烦恼呢?

 

资料来源：微信公众号-古代小说网  

转载时间：2019年09月02日    

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